因果輪迴的科學證明(6)前世丈夫

2022050105:11

因果輪迴的科學證明(6)前世丈夫

 

現代人鮮少對「因果輪迴」有較深認知,故不知輪迴、因果之可怕。鍾茂森博士煞費苦心蒐集資料而四方演講,並經相關人士整理出書,末學(我)讚嘆至極。末學深覺此書對世道人心利益甚大,故擬一段段節錄於網上;若有必要,末學會略加說明(用「註:…」表示),另有些地方有可能會節略,則用「……」表示。(全書(文)內容可至此網址細看: https://www.amtb.tw/pdf/ch41-04-02.pdf

 

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下來給大家再講述史蒂芬森教授一個很有趣的例子,這個案例也是史蒂芬森教授在印度的一個科研項目,研究的對象也是一個小女孩,叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這個城市,當她四歲的時候就能夠講述自己前生的情況,她說自己前生住在凱蒂利城,另外一個城市。這個事情發展是這樣的,當她四歲的時候,有一天她的父親就帶著這個小女孩來到凱蒂利城,以前他們從來沒來過,可是這個小女孩看到這個城市就覺得很熟悉,覺得以前就住在這裡。她就跟她的爸爸講這個城市怎麼樣,說她以前就住在這裡,她的家就在這個城市裡,就告訴她爸爸,說「爸爸,咱們累了,到家裡去喝個茶吧」。她爸爸覺得這個傻孩子是不是說胡話?可是又聽她在講自己前生,說她自己前生家是姓帕沙克,帕沙克家族,她在這個家族裡是做一個母親,這位母親的名字就叫比亞,她是一九三九年去世。說得這麼真實,父親覺得也很奇怪,後來就通知大學裡頭專門研究輪迴的這些學者,史蒂芬森教授得知這個情況以後就從美國趕到印度,來對這個小女孩進行調查訪問。

 

這些教授們就按照小女孩的指引,很準確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以後就看到小女孩所說的前世的丈夫、前世的兒子,她有兩個兒子,還有這些家人,她竟然都能夠準確的把這些家人的名字給叫出來。教授們還經過一個測試,把她先生介紹成另外一個人,說他就是另外一個某某某,企圖要把這個小女孩給矇騙。可是這小女孩一點都不受這個思惟的擾亂,堅持說他就是我的先生,這個人就是我的兒子邁利,把她這個兒子的名字都叫得很準確。而且她也是見到她兒子表現出同樣一種母親對孩子的那種關心。

 

更有趣的是她還說出她前世丈夫的一段隱私,她說她的先生過去在她的錢箱裡,這是她的私房錢,結果他拿走一二00盧布,印度錢,這是私房錢,沒有還。這個事情其他人都不知道,只有他丈夫心裡明白,這小女孩就在眾人面前把這事情抖了出來,結果讓她先生很不好意思,最後都承認確實有這麼一回事。所以你看看,過去借了人家錢以為不還,那怎麼行?欠了債總得還,你不還那個債主還是記在心裡,將來還起來恐怕還得加上利息,所以欠錢還債。為什麼會輪迴?其實就是因為欠,將來還得還。

 

大家可能會注意到,你看這個小女孩這一生她是一九四八年出生,這個前世是帕沙克家的這個母親,叫比亞,她是一九三九年去世。你看一九三九年到一九四八年,中間隔了九年的時間,大家會問,這個小女孩那九年裡頭去哪裡?這個小女孩自己說,她在那一生投胎到孟加拉國,這是印度的鄰國,在孟加拉國一個鄉村裡也是做一個小女孩,又投胎了一次,這個小女孩九歲就去世了。何以見得?原來小女孩絲娃拉特從小就很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌,絲娃拉特的家族沒有人懂孟加拉語,沒有人教她,就看著這個小女孩很愛唱這首歌,而且隨著自己的歌聲還能夠翩翩起舞,這個家裡的人都不知道這個小女孩在唱什麼、跳什麼,就看到她好像自我陶醉的樣子。

 

後來教授們、這些專家學者們對這個小女孩進行訪問的時候,其中就有一位印度的學者他懂得孟加拉語,所以當這小女孩唱歌的時候他就趕緊把歌詞抄下來,這個歌詞現在也發表在史蒂芬森教授的論文裡頭。原來這個歌詞是讚美大自然的,表現農民豐收時候的那種喜悅心情。於是這些教授們、學者們就拿著這個歌詞,按照這個小女孩所說的情況就找,找到孟加拉國所說的那個村莊,結果調查之下發現,這個村莊當年確實有這麼一個小女孩,九歲就去世。而且這個村莊裡的人都很喜歡唱這一首鄉歌,都能夠隨著鄉歌翩翩起舞。所以可見得確實人有輪迴,如果沒有輪迴,她上哪裡去學孟加拉國的鄉歌?

 

這個小女孩現在也長大了,她的頭腦很清楚,她也不是在說胡話,沒有神經病,現在她已經碩士畢業,在印度一個大學裡教書,經常跟史蒂芬森教授還保持著連絡,她學習很優秀,頭腦很聰明。這個案例給我們證實這個小女孩確實是輪迴轉世再來,大家不信還可以去印度調查,她人還在。

 

下來給大家簡單的報告也是一個比較離奇的案例,這是史蒂芬森教授研究在泰國的一個案例,這個主人公是一位法師,叫超空和尚。這個超空和尚他從小就能夠記起自己的前世,他是誰?原來他前世就是他自己這一生的舅舅轉世而來的,換句話說,是他的舅舅死了以後一投胎又到了這家裡,做了他自己妹妹的兒子,所以他是舅舅轉世而來的。

 

他的舅舅叫做奈楞,奈楞在家裡是一位虔誠的佛教徒,很喜歡到寺院裡去,很喜歡打坐,很喜歡學佛的這些方法,而且幾度都想要出家,這個舅舅。後來這個舅舅染了一場大病,快死了,在臨終的時候他就聽自己家人說他這個妹妹懷了孕,快生產了。奈楞跟他的妹妹之間關係很好,後來又聽到妹妹的小孩出世了,生了個小嬰兒,這個小嬰兒出世那天他就很想去看一看妹妹剛生下來的小嬰兒,正在想著想著的時候,他突然嘆了一口長氣就一命嗚呼。

 

當他斷氣以後,他突然發現自己很有能量,很輕鬆,他能夠到處的跑,看到很多的親人正圍在他旁邊,可能在他旁邊還在哭泣。他就跟親人們講你們不要哭,我現在好得很,結果每個親人好像都聽不見他在講話,也沒有看到他,他就拽拽這個人的手,托托那個人的胳膊,每個親人好像都沒有感覺到他的存在,他覺得很沮喪,怎麼這些親人都不理我?

 

後來看到自己的身體在病床上,親人哭泣,完了之後把這個身體抬起來送到火葬場,火化以後他覺得自己真的失去了自己的身體,非常無可奈何。突然想到她的妹妹剛剛生了一個小孩,他得去看看,所以當他這個思想一動的時候,他就發現自己已經到了妹妹的房間裡。所以這種靈魂,孔子講的遊魂,在佛教裡面把這個稱為中陰身,就是人斷氣以後他的靈體離開了身體,這個靈體他的能量很大,他能夠在不同的空間當中很迅速的飄動,所以孔子把他稱為遊魂,老是遊遊蕩蕩,也很有道理。

 

這個遊魂他想到哪裡馬上就發現自己已經到那個地方。當他到了自己妹妹的房間裡,看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的這個小孩,他看到小孩長的臉蛋很可愛,他就很喜歡。當他看著看著的時候,突然之間覺得自己的身體好像陀螺一樣被旋轉起來,不一會他就不醒人事。當他甦醒以後,不知過了多久他甦醒以後,他就看到很多的親人正圍著他笑,他看到這些親人就想要跟大家打招呼,就想告訴大家我現在沒什麼事,你們放心,結果剛一出聲音,怎麼發現自己的聲音變成嬰兒的聲音,說不出話來,後來才明白原來自己已經投胎成了自己妹妹的小孩。

 

所以這個事情也很值得我們思考,奈楞他為什麼會投胎成他妹妹的兒子?因為他臨終的時候想的是什麼?臨終時候想的是他妹妹生的嬰兒。臨終的時候想什麼他就能夠見什麼。所以你看那些宗教裡,天主教在人臨終的時候都給他做彌撒,讓他去見神,見天父;佛教裡面都給他念佛,臨終給他安慰、關懷,讓他去見阿彌陀佛,這都很有道理。孔子他也教人,人走了以後要懷著一種赤子對父母的那種哀痛之情,盡到最後給父母的孝心,甚至三年之內都要服喪,來安慰自己過去的雙親。

 

像《弟子規》,這是我們中國傳統教育可以說是家庭教育的集大成,你看它上面講,父母雙親,「喪三年,常悲咽,居處變,酒肉絕」,表示兒女對父母的那種哀痛之情,哀痛得甚至吃肉都不覺得甘美,居住豪華的地方都不願意去,那種哀痛之情。這種也是對於父母那種安慰,父母所謂的在天之靈,他會得到安慰。當然在佛教裡給他念佛,給他做所謂的超度這些法事,都能夠幫助亡魂得到安慰和超生。

 

註:現代人在親人死亡後,甚至還有打牌打發時間的,可知純樸民風不知吹到哪去了。若父母已往生,能夠三年誠意正心,並斷絕酒與肉食(吃素),這功德浩大,所謂父母沾光也;生前若沒做到,父母往生後能如此,猶為未晚,能助父母往生到更好的地方,亦算盡晚孝也(能念佛最好)。但最寶貴的仍是父母生前就對其盡孝、認真修行,尤以念佛及勸父母念佛為最寶貴,父母若能往生西方(極樂)則永遠解脫眾苦,將來大家一起西方相會,樂在自身、樂在度眾、樂在無有疲厭也(大菩薩度眾生不會疲倦,真心已顯露故;凡夫會疲厭,妄心還未轉回真心故)。

 

地藏經中,地藏菩薩的前身曾是光目女及婆羅門女,婆羅門女念佛一日一夜而成了「菩薩」,所以能往地獄見到無毒鬼王,得知母親亦承自己(婆羅門女)布施供佛及念佛功德已脫離地獄而往生善道;光目女念佛功夫差一點(功夫成片),亦感得母親雖生為奴婢之子,且只活十三歲,但再下一世就念佛往生「無憂國土」(即西方極樂世界;這是蒙光目女發「地獄不空,誓不成佛」之大願力所致)。(光目女曾問母親因「一生常殺食海鮮及毀罵(造口業)」而墮入地獄之苦如何,母親只道:千百年中,無法盡說。可知地獄之苦,苦不堪言。)(註:六道輪迴有很大的時間差,如地獄一天,人間可能已過千百年以上,此不細說。)

 

所以你看奈楞,他之所以又投胎到他的妹妹(他的媽媽就是他的妹妹)他妹妹生的這個兒子的身上,表明臨終時候那個念很重要,你臨終的時候念什麼就見什麼,念佛就見佛,念她的兒子就變成她的兒子。當她這個小孩長大以後,開始學說話,家裡的人就教他說話,叫他喊「媽媽」,結果他衝著他媽媽叫妹妹,然後小孩叫他的外祖母,他管他外祖母稱為媽媽,家裡人覺得非常生氣,怎麼這個小孩倫理關係都搞不清楚!原來這個小孩還是保留他前世的那種印象。

 

註:念什麼就變(召感)什麼。佛教有一個典故,有一個美女,她很自戀(愛戀自己的美貌),堅固的執著!有一天她死了,魂魄竟仍然留戀屍身,結果竟投胎到一隻小蟲卵成了一隻小蟲,在自己腐臭的屍身上爬行,痴也,到時若一隻鳥兒來把他一口咬碎,那就是無法言說的爆烈痛苦,接下來又不知往何處去了。

 

後來慢慢長大,這個小孩子又延續了他前生(奈楞)那個習慣,很喜歡學佛,很喜歡到寺院裡去,結果這一生後來就出家做和尚,做了和尚以後就開始把自己前生的事情都給說出來。美國的史蒂芬森教授他得知這個情況以後,就到泰國去進行核實訪問,最後證實他所說的情況都是符合事實。我們講到人,你看他前生,奈楞很喜歡學佛,很喜歡打坐、去寺院,他這個習慣可以延續到這一生。所以人這一生能學佛不是這一生開始,真的是生生世世可能都在學佛,這一生有的才華、有的能力,也不是這一生所累積的。你看有的人很多才華,從小就顯露出他某一個方向的才華,這個人都不是這一世所積累,不是他這一生後天培養的,先天就已經有了,所以也不用去羨慕他,我們這一生好好積累,積累到一定程度我們也能夠超過他,所以心要平靜下來,不需要去羨慕,更不能去嫉妒。

 

註:生生世世學佛,卻沒有成就,原因就是邊學邊玩,沒有認真!這一世可不能錯過,一定要往生西方成功,否則萬世後悔!

 

這個案例給我們很多的啟發,因為今天的時間到了,從明天開始我們就從第二個專題,對於能夠記憶前生人的立案調查研究,我們繼續深入的來討論。今天時間到了,謝謝大家。



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