觀印光大師開示影音（戒殺、放生（護生）、吃素、念佛、信因果，救世界大難）有感
咪弟註：
下面可能有末學的註（如：咪註：…）。念佛往生西方，就永脫眾苦且一定快速成佛，不但自身永脫六道輪迴之苦，還可分身度眾。樂也！六道是三善道（天道、天阿修羅、人道）加三惡道（地獄、餓鬼、畜生道），我們凡夫百分之九十九點九九九…的時間，是在三惡道中受苦的，故六道極可怕！來人間只是一下子而已，造了罪業，死後又墮三惡道去了，故往生極樂世界就真正永脫眾苦不怕墮地獄了，且神通與佛差不多，分身無量無邊度化宇宙間數不清的苦難有緣眾生，樂也！且我們已輪迴數不清世了，也受了許多的地獄苦了（時間雖久，但都忘了），也有不少我們過去數不清世的親人（人、動物、鬼神，總有親人的），已往生西方成佛，所以到西方才真正熱鬧，大家快樂見面也（我們一般、尤其遇到人生大痛苦時，他們都在冥冥中促進我們的念佛緣分，如幫我們接近念佛書籍、影片、念佛人、開示念佛的大法師等，只是我們不知道而已）。阿彌陀佛！末學頂禮。
視頻一引用：https://www.youtube.com/watch?v=peo5oNV5jyY&t=7s 。視頻二引用：https://www.youtube.com/watch?v=ZYRO_o1icRg 。
【修行語錄】印光大師開示(一) (歷代祖師開示菁華)
●阿彌陀佛所證之菩提覺道，即阿彌陀佛一句萬德洪名，包攝淨盡。一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕！不學他法，又有何憾？
（咪註：菩提覺道，指成佛。念一句阿彌陀佛，就已包含了一切佛名號（因阿彌陀佛是乃「光中極尊，佛中之王」，即禪宗之無我無他、習氣斷盡之自性本來佛（開悟一般只是成「分證佛」，真正成佛，可稱「圓滿佛」），大多數還有習氣要斷，故許多開悟的人，最後仍求生西方以真正快速成佛；如觀音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、馬鳴菩薩、龍樹菩薩都往生西方），即密宗之最高境界「大日如來」也。念佛法門，往生西方就必成佛，不學其他法門又有何遺憾，且有的上根、根利的人（較少就是了），精進念佛，念個三年五年十年，一樣開悟成佛（但還是要求生西方，且品位高，成圓滿佛更快））
●念佛法門，以信願行三法為宗。以菩提心為根本。以是心作佛，是心是佛，為因該果海，果徹因源之實義。以都攝六根，淨念相繼，為下手最切要之工夫。
（咪註：深信有西方，深願肯去西方，則只要發菩提心（大心，願一切皆成佛之心）一心念佛（盡量收攝眼、耳、鼻、舌、身、意（思想），一句佛號綿密不斷（出聲念、心中默念佛號皆可；走路、坐車、排隊、喝水…皆可念也），必能往生西方）
●一切法門，專仗自力。淨土法門，專仗佛力。一切法門，惑業淨盡，方可了生死。淨土法門，帶業往生，即預聖流。
（咪註：釋迦牟尼說過的一切法門，都要靠自力，不容易一生成就，且要破煩惱我執才能證小果（如阿羅漢），唯淨土念佛法門可快速成就（一般念三年不斷可成就自在往生，看自己努力；而即使人生數十年沒學過，臨終前才遇到，只要肯信肯念佛求生西方，都能往生；雖帶著自身的惡業，但一樣蒙佛接引），只要往生，就是八地大菩薩（與佛的能力已差不多（但實際仍要修行），但已超過阿羅漢太多太多，羅漢聖人的能力與往生西方的人相比，猶如小螞蟻比整個宇宙），威力無比，且在世間勤念佛時，就已漸開智慧，且同時助世間減輕災難，故恆常念佛很重要！至少自身自冢庭先安樂，又能利益世間一切，何樂不為！
●凡夫若無信願感佛，縱修其餘一切勝行，並持名勝行，亦不能往生。是以信願最為要緊。蕅益云：得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。乃千佛出世不易之鐵案也。
（咪註：往生西方，斷惡向善守戒是必要的，但主要是自己真相信，真肯往生西方（否則所作善行加上念佛所積的福報，只能在六道中投生人道或天道（天界）享福，但終究沒有脫離六道，仍有墮地獄的危險，所以堅定想求生西方極樂的念頭很重要！），西方九品位是看念佛（持名指念佛號不斷）功夫之深淺。即使千佛一尊一尊示現出生於世間（這一般是指極長的時間，因為佛不易出生於世也，總得眾生福報夠大，佛才會來到世間度眾生（但佛在很多時候，會示現一般人（或出家人，或在家人）的身分出生於世，在各行各業以種種善巧來度眾生，一般人是看不出來的）也不會改變之鐵則定律。蕅益大師是淨土宗第九代祖師，印光大師是民國初年教化淨土之大宗師，是第十三代祖師，是大勢至菩薩化身，蕅益大師亦佛菩薩再來也）
●宗門以開悟為事，淨宗以往生為事。開悟而不往生者，百有九十；往生而不開悟者，萬無有一。為今之計，宜屏除禪錄，專修淨業。
（咪註：宗門（禪宗）以開悟成佛為大事（但相當不易，現在是佛法末法時期（還有九千年），釋迦牟尼佛告訴我們：末法時期，淨土成就；億億人中難得有一個開悟成佛的。故唯念佛生西方能救我們凡夫），淨土宗（蓮宗）以往生西方成佛為大事。開悟而不往生西方的，一百人有九十人，而往生西方而不開悟成佛的，萬人中無一個（即只要往生西方成功，必定一生成佛且快速成佛）。故於今之計，宜放棄俢禪之一切想法，專修淨土念佛。）
●念佛一法，最要在了生死，既為了生死，則生死之苦，自生厭心，西方之樂，自生欣心，如此則信願二法，當念圓具。
咪註：念佛最重要在了脫六道生死輪迴之苦，故真正明白六道之苦，自然生出厭離心，對極樂世界生出歡喜心，自然心生信、願，相信有西方且很想去故很願意念佛，故信願（加上念佛即行持，稱信、願、行三資糧）當下已圓滿具足，此時要做的就是一心念佛不斷了，最後自然往生西方。譬如有人生病不久於世只剩一個月壽命，把握這一個月，躺著、坐著皆可，一句佛號念到底（旁人亦可多多助念，力量更大），最後必往生西方成佛！
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咪弟註：
印光大師乃民初大德，當時中日戰爭正激烈，印光大師在民國二十九年自在往生之前，孜孜不倦勸人信因果莫殺生（不可毀謗因果，這罪過極重，因果是真決不假，只是有時間快慢不同），勤念佛念觀音，都是為了救人避殺禍也！念佛不斷，即使遇災劫將死之時，亦正可往生西方成佛也。我們過去生乃至今生，都有殺業及其他罪業（只是輕重不同），若能愛惜物命，莫隨意傷害小蟲蟻，端正心念言行，多布施行善，多念佛，必可增長福報、延壽少病、消罪業、漸開智慧。刀兵劫（戰爭）主要是殺業所引起，譬如今生注定的血光之災甚至短命，都是過去生的殺業所招感（亦有其他罪業，但主要都是殺業）。現今放生較不方便，但仍可看法規，仍可放生的，主要是見到死去的動物、小蟲等，可為其念佛念往生咒助他們往生西方（與其結善緣，也增自己福報。不會念往生咒就多念佛亦同）。平日盡量吃素、念佛，可遠離瘟疫、各種天災（主要亦殺業、淫業所感）。阿彌陀佛！末學頂禮。
【修行語錄】印光大師開示(二) (歷代祖師開示菁華)
•現在世界之劫運，吾人所受種種災難，皆是過去惡業所招，以致感受現在苦果。
•諸惡業中，唯殺最重。
•須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。
•危險大病，多由宿世現生殺業而得。
•凡屬動物，皆有知覺，貪生怕死，唯命是惜。若戲頑殺，及殺而食，現生後世，決定報復。（●咪註：把小動物小蟲抓來玩弄而死去或買來煮食而死，他們都有怨恨的，今生來世，必定報復（常大量殺蟲，今生多有現世報如皮膚病、常生病不斷等））
•殺生以祭天地，是逆天地好生之德。（●咪註：不管慶生慶壽、結婚、一切聚會之時，最好用素食，免得又更增殺業，對一家都不利）
•利人利物者必昌，害人害物者必亡。
•宜極力提倡戒殺吃素，以為根本解決之法。
•人惟欲眷屬團聚，壽命延長，身心安樂，諸緣如意，正應發大悲心，行放生業，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠，則向之所欲，當可即得。（●咪註：一般人都希望全家安樂，那就發大悲心，多吃素多念佛，自然天道好還，漸漸稱心如意，災難減少，病痛漸輕）
•現今有心世道人心之人，無不提倡戒殺放生，吃素念佛，以闡明生死輪迴，因果報應等事理。而冀其普天人民，同享安樂，同得解脫也。
•況且現在是一個大患難世道，災禍之來，無法可設。若能常念佛及觀音，決定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即無災難，亦得業消智朗，障盡福隆。（●咪註：民國初年災難重，乃至今日，人心道德淪喪，不信因果，故引來全球天災異變，瘟疫橫行、戰爭頻仍，皆是不注重道德、因果教育之故，有心之人，須注重因果教育，方可救世間大難也！遵之，可消業障漸開智慧，業障盡則福報昌盛）
•我今幸承宿世福善，生於人道，固宜解怨釋結，戒殺放生，令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向淨土，令得度脫。縱彼業重，未能即生，我當仗此慈善功德，決祈臨終往生西方。
